சொந்தம்

கல்யாணம்னா சோத்துக்கு வருவான்
செத்தா சுண்டலுக்கு வருவான்.

இந்த தடாலடி தத்துவத்தில் உள்ள உண்மை என்னை பெரிதும் கவர்ந்துவிட்டது. காசு,பணமுன்னு வர்றப்ப கட்டுன பொண்டாட்டியே பத்ரகாளியா மாறுகிற சூழ்நிலையில சொந்தமாவது,சுருத்தாவது. நம்மால அஞ்சு பைசாவாவது பிரயோஜனம் இருந்தா தான் ஒருத்தன் நம்மளை மதிக்கிறான்.அப்படி பிரயோஜனம் இருக்கற வரைக்கும் தான் பொண்டாட்டி,புள்ளை கூட மதிக்கும். பிரயோஜனம் இல்லாத சூழ்நிலையிலும் மதிக்கக்கூடிய மனைவி,மக்களைப் பெற்றிருப்பவன் உலகின் மாபெரும் கோடீஸ்வரன். ஆனா நம்மை மாதிரி மிடில்கிளாஸ் ஆசாமிகள் அந்த பொண்டாட்டி,புள்ளைகளையாவது சந்தோசப்படுத்தி அவங்க கிட்ட இருந்து மதிப்பு,மரியாதைய வாங்குறதுக்கு தான் பலவித வித்தைகளையும் வாழ்க்கையில செய்யவேண்டியிருக்கு. குடும்பத்தை நல்லா வச்சுக்கிட்டு , அதைத்தாண்டி ஒரு நாலு பேருக்கு நல்லது செஞ்சா அந்த நாலு பேரு அவனைத் தங்கள் தலைவனாகவே ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். நாலு பேருக்கு தலைவருங்கறதால அஞ்சாவது ஆளும் மரியாதை கொடுக்க ஆரம்பிக்கிறான். எவனும் மதிச்சா என்ன மதிக்காட்டி என்ன?போங்கடா புல்டாக்குகளா அப்படின்னு நினைக்கிறவன் சித்தன் ரேஞ்சுக்கு போயிடுறான்.'என்னத்த வாழ்ந்து,என்னத்த சாதிச்சு' இப்படி பொலம்புற என்னத்த கண்னையாக்களும் இருக்காங்க.எல்லா பேருக்கும் பொழப்பு ஓடிக்கிட்டு தான் இருக்கு.

ஜீரோ டிகிரி

ஜீரோ டிகிரியை வாசித்தது ஒரு விபத்து தான். இலக்கின்றி நகருக்குள் சென்ற போது அரபுக்குதிரை ஒன்றின் அருமையான பின்பக்கங்களை ரசித்தவாறே பின் தொடர ஆரம்பித்து விட்டேன். கால்மணி நேர நடைக்குப்பின் குதிரை காணாமல் போன கணத்தில் நான் நின்று கொண்டிருந்தது பிரபல புத்தகக்கடையின் வாசலில். சிறிது நேரத்தை இங்கே போக்கலாம் என நினைத்து உள்ளே சென்றேன்.அரைமணி நேரம் அலசி முடிவாகத் தேர்ந்தெடுத்தது இரண்டு புத்தகங்கள்.ராகுல சாங்கிருத்தியாயனின் மனிதசமுதாயம்,சாருவின் ஜீரோ டிகிரியும். இரண்டில் ஒன்று தான் வாங்கவேண்டும். ராகுலா,சாருவா?.ராகுலை நம்பி வாங்கலாம்,சாருவின் மீது ஒரு மரியாதையும் இல்லை.ஆனாலும் இணையத்தை மேய்வதிலிருந்து அவரும் ஒரு இலக்கிய ஆளுமை என்று சந்தேகத்திற்கிடமின்றி தெரிகின்றது.பின்நவீனத்துவ பிச்சுவா பக்கிரிகளில் முதன்மையானவர் என்றும் உணர முடிகிறது,எனவே வாங்கிப்படிக்கலாம் என்று முடிவெடுத்து வாங்கிவிட்டேன்.உயிர்மை பதிப்பகத்தால் உயர்தரமாக அச்சிடப்பட்ட நூல்.புதுப்பொண்ணு போல் அச்சுக்குலையாமல் இருக்கும் புத்தகத்துக்கு வலிக்காமல் பக்கங்களைத் திருப்புகிறேன்,ஒரு எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தி விட்டிருந்தது ஜீரோ டிகிடி.முதல் பத்து பக்கங்களை தாண்டிவிட்ட போது காதிலே சூடாக உணர்ந்தேன்,தொட்டுப்பார்த்ததில் மூளை கலங்கி வழிந்து கொண்டிருந்தது தெரிந்தது.மூடிவிட்டு சிந்தித்தேன்.எப்படி இதை மேற்கொள்வது.இதைப்பற்றிய தகவல்கள் இணையத்தில் இல்லாமலா இருக்கும்.தேடியதில் கிடைத்தது கென்,சாருவின் இணையப்பக்கத்திலேயே ஒரு ஆங்கில விமர்சனம், மற்றும் ஒரு பெண். கென் மற்றும் சாருவின் பக்கம் சில தகவல்களை,விளக்கங்களை,நம்பிக்கையை அளித்தது.பெண் அவரை துவைத்து காயப்போட்டிருந்தார்,ராமலட்சுமியோ,சுப்புலட்சுமியோ..பெயர் தெரியவில்லை. Nonlinear வகையைச் சார்ந்தது இந்தக்கதை.இப்போது Non linear என்ற வார்த்தைக்கு அர்த்தம் கண்டுபிடிக்க முற்பட்டேன்.இதற்கு முன்னமே அந்த வார்த்தையை கேள்விப்பட்டிருந்தாலும் அதைப்பற்றி அறிந்துகொள்ளும் ஆர்வம் இருந்ததில்லை.ஏனென்றால் அது மிகவும் தத்துவார்த்தமான,சிக்கலான,ஆழமான அர்த்தங்களைக்கொண்டிருக்கும்,அந்த அளவுக்கு நமக்கு பொறுமை பத்தாது என்று எண்ணிக்கொண்டு சும்மா இருந்து விடுவேன்.ஆனால் புரிந்துகொள்ள எளிமையாகத்தான் இருந்தது.Line என்றால் கோடு அதாவது நேர்க்கோடு.Nonline என்றால் நேர்க்கோடற்றது என்று அர்த்தம். மருது,ஆதிமூலம் போன்றவர்களின் ஓவியங்கள் கன்னா பின்னாவென்று கிறுக்கலாக வரையப்பட்டிருக்கும்.அதனால் அவர்களுக்கு தத்ரூபமான ஓவியங்கள் வரையத்தெரியாது என்று அர்த்தமல்ல.அவர்கள் அதையும் தாண்டி சென்றவர்கள்.ஓவியக்கலையிலே புதிய முயற்சிகளை மேற்கொள்பவர்கள்.சாருவின் எழுத்தும் அத்தகையது தான்.எழுத்துக்களை கலைத்துப்போட்டுள்ளார்.கலைத்துப்போடும் உத்தியில் மட்டும் பின்நவீனத்துவம் இருந்தால் அது ஏமாற்றுவித்தையாகி விடும்.எழுத்தில் மேட்டர் இருக்கா,சரக்கு இருக்கா,பொருள் இருக்கா,அர்த்தம் இருக்கா என்றால் இருக்கிறது, நிச்சயம் இருக்கிறது,நிறையவே இருக்கிறது.அவருடைய இணையப்பக்கத்தில் இருப்பது போல் எளிய நடையில் இல்லாமல்,தீவிரமான நடையில்,அருமையான சொற்களைக்கொண்டு உருவாக்கியுள்ளார்.கதையிலே காதல் இருக்கிறது,காமம் இருக்கிறது,சோகம் இருக்கிறது,துரோகம் இருக்கிறது,வறுமை,நம்பிக்கை,நகைச்சுவை இருக்கிறது,அறிவியல் இருக்கிறது,ஆன்மீகம் இருக்கிறது.சில இடங்களில் வெடிச்சிரிப்பு சிரிக்க முடிகிறது,சில இடங்களில் கண்ணீர் துளிர்க்கிறது.ஜீரோ டிகிரி என்பதற்குப்பதிலாக 360டிகிரி என்று வைத்திருக்கலாம்.ஆம் , கதை வாழ்க்கையின் சகல பக்கங்களையும் தொட்டுச்செல்கிறது.

ஆபாசமாக இருக்கிறது,அருவறுப்பு உணர்வு மேலோங்குகிறது என்று நினைத்துக்கொள்பவர்களுக்கு கதையிலேயே பதில் இருக்கிறது.

"மைக்கேல் ஏஞ்சலோவின் ஓவியத்தைப்பார்த்த ஒருவன் சொன்னானாம்...ஏன்யா இவ்வளவு வரையத்தெரிந்த அந்த ஆளுக்கு கோமணமோ,ஜட்டியோ வரையத்தெரியாம போச்சு. புடுக்கெல்லாம் தெரியுதே."

எல்லையற்ற துணிச்சலும்,எல்லையற்ற எழுத்துவன்மையும் கொண்ட ஒருவனால் இப்படித்தான் கதை எழுத முடியும்.

காந்தி திரைப்படம்

சுதந்திரதினத்தை முன்னிட்டு உலகப்புகழ்பெற்ற காந்தி திரைப்படம் தூர்தர்ஷனில் தமிழில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. ஆங்கிலத்தில் சிலமுறை பார்த்திருந்தாலும் தமிழில் பார்த்தது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. நம் முன்னோர்களின் தியாகத்தையும்,சுதந்திரப்போராட்ட வரலாறையும் இதைவிட எளிமையாகவும்,அழகாகவும்,முக்கியமாக உண்மையாகவும் சொல்லிவிட முடியாது. காந்தி என்னும் மாமனிதனின் நாட்டைச்சேர்ந்தவன் என்று நாமெல்லாம் பெருமைப்பட்டுக்கொள்ளலாம்.

இறுதிக்காட்சிகளில் மிகமுக்கியமான ஒரு காட்சியை தூர்தர்ஷனில் இருட்டடிப்பு அல்லது கத்தரித்து விட்டார்கள். சுதந்திரம் வழங்க வெள்ளை அரசு முடிவு செய்தவுடன் காந்தி,ஜின்னா,படேல்,நேரு ஆகியோர் தனியறையில் ஆலோசனை செய்கின்றனர். தனிநாடு வேண்டுமென்று ஜின்னா உறுதியாக இருக்கிறார். காந்தி அவரை சமாதானம் செய்யும் விதமாக 'இந்தியாவின் முதல் பிரதமராக நீங்கள் இருங்கள்' என்கிறார், நீண்ட அமைதி நிலவுகிறது, நேருவின் குரல் அமைதியை உடைக்கிறது. "பாபு நீங்கள் சொன்னால் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்,ஆனால் வெளியே நிற்கும் மக்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை இல்லை" என்கிறார். அடுத்ததாக ஜின்னா "சுதந்திர இந்தியா, சுதந்திர பாகிஸ்தானா அல்லது உள்நாட்டு யுத்தமா" என்று கேட்கிறார். ஜின்னாவின் முத்தாய்ப்பான இந்த வசனத்திற்குப்பிறகு அடுத்த காட்சியில் இருநாடுகளாக பிரிந்து தனித்தனி தேசியக்கொடி ஏற்றிக்கொண்டிருப்பார்கள். இந்த இரு காட்சிகளுக்கும் இடையிலே உள்ள காட்சி வெட்டப்பட்டுள்ளது. அதில் காந்தி இறுதி முயற்சியாக மற்ற மூவரையும் அறைக்கு வெளியே அழைத்து வந்து பேசுவார். படேல் தனிநாடு பிரிவினையை மூர்க்கமாக எதிர்ப்பார், உடனே ஜின்னா "நாங்கள் வெள்ளையனிடம் சுதந்திரம் பெற்று, மீண்டும் உங்களிடம் அடிமையாக இருக்க மாட்டோம்" என்று கூறுவார். உங்களிடம் என்று சொல்லும் இடத்தில் இந்துக்களிடம் அல்லது பிராமணர்களிடம் என்று குறிப்பாக சொல்லுவாரா அல்லது உங்களிடம் என்று பொதுவாக சொல்லுவாரா என்பது சரியாக நினைவில் இல்லை. படத்தின் பஞ்ச் வசனம் இதுதான். ஏன் இது தூர்தர்ஷனால் நீக்கப்பட்டது?. சினிமாவில் இடம்பெற்ற இந்த உரையாடல் இயக்குனரின் கற்பனையா? அல்லது உண்மையாகவே நடந்தது தானா? தெரிந்தவர்கள் தெரியப்படுத்துங்களேன்.

என் இனிய இசின்பயேவா

மனிதனின் உன்னதத்தை,அவனுடைய முயற்சிகளின் வலிமையை, அடையக்கூடிய உயரங்களுக்கான எல்லையை உலகுக்கு உரத்துச்சொல்லும் அழகுப்புயல் தான் இசின்பயேவா. சாதாரண குடும்பத்தில் பிறந்த இவருக்கு தான் செய்த சாதனைகளை தானே முறியடித்துக்கொண்டு இருப்பதே வேலை. இருபத்து நான்கு முறை உலகசாதனை செய்துள்ளாராம். இத்தனை தடவைகளுக்கும் மேலாக உலகசாதனை ஆப்பிரிக்கக்கண்டத்து ஆண் சிங்கம் ஒன்று செய்துள்ளது,பெயர் தெரியவில்லை. போல்வால்ட் விளையாட்டில் ஐந்து மீட்டருக்கும் மேல் தாண்டிய உலகின் ஒரே பெண்மணி.கடந்த ஒலிம்பிக்கில் தங்கம் வாங்கிய இசின்பயேவா இம்முறையும் வாங்கவேண்டும்.

(ஒலிம்பிக்கில் செஸ்,கிரிக்கெட் போன்ற அறிவு சார்ந்த விளையாட்டுகளை சேர்க்காததற்கு ஒலிம்பிக் கமிட்டிக்கு கண்டனங்களை தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.இந்த விளையாட்டுகளில் இந்தியா தான் தங்கம் வாங்கும் என்பதால் இவற்றை ஒலிம்பிக்கில் சேர்த்துக்கொள்ள உலகநாடுகள் சதி செய்கின்றன. இப்படி ஒரு கண்டுபிடிப்பை ஆ.வி அறிவுஜீவி மதன் செய்துள்ளார்)

பிரியாணிக்குஞ்சுகளை விஞ்சிய விசிலடிச்சான் குஞ்சுகள்

வலையுலக்குக்கே உரிய சொல்லாட்சி " பிரியாணிக்குஞ்சு" என்பது. இதை உருவாக்கிய மகராசன் யார் என தெரியவில்லை. தான் சார்ந்திருக்கும் கட்சிக்கு கண்மூடித்தனமான ஆதரவு கொடுப்பவர்கள் இந்த பி.குஞ்சுகள் . அரை பிளேட் பிரியாணிக்கும்,குவார்ட்டருக்கும் உயிரையும் கொடுக்கத்துணிபவர்கள் என்றால் மிகையாகாது.இவர்களுக்கு சற்றும் சளைக்காத இன்னொரு வகையினர் தான் விசிலடிச்சான் குஞ்சுகள். தங்கள் மனங்கவர்ந்த நடிகருக்காக மொட்டை போடுவது,காவடி தூக்குவது, அங்கப்பிரதட்சணம் செய்வது, கட்டவுட்டுக்கு பாலாபிஷேகம் செய்வது, பேப்பரைக்கிழித்து சூறை விடுவது , மிக முக்கியமாக விசிலடிப்பது இவையே வி.குஞ்சுகளின் முக்கிய பணிகள். சமீபத்திய தசாவதார விமர்சன களேபரத்தில் வீறு கொண்டெழுந்த விசில் குஞ்சுகளின் ஆவேசம் ஆச்சரியமூட்டுவதாகவுள்ளது. பிரி.குஞ்சுகளின் ஆவேசத்தையாவது புரிந்து கொள்ளமுடியும். இனஉணர்வு,மொழியுணர்வு,கொளகை ரீதியான விசயங்கள் இவற்றுக்காக விடாப்பிடியாக அடித்துக்கொள்வார்கள்.இவர்கள் போராடுவதிலும் அர்த்தம் இருக்கிறது.தங்கள் தரப்பு வாதங்களை எடுத்து சொல்லாமல் இருந்தால் தங்கள் உரிமைகள் பறிபோகும் வாய்ப்பு இருக்கிறது. ஆனால் தசாவதாரம் படம் அறுவை என்று சிலர் சொன்ன சப்பை மேட்டருக்காக விசில் குஞ்சுகள் வந்த வரத்து அச்சமூட்டுவதாக உள்ளது. இளைய சமுதாயம் எங்கே சென்று கொண்டிருக்கிறது. விசில் குஞ்சுகளில் பெரும்பாலானோர் அரசியல்,சமூக விசயங்களில் எந்த கருத்தையும் உதிர்த்தது போல் தெரியவில்லை. கமல் படங்கள் ஓரளவிற்கு அறிவுபூர்வமாகவும்,அழகுணர்ச்சியோடும் இருந்தாலும் அவரது ரசிகர்கள் அவ்வாறில்லாமல் கண்மூடித்தனமாக ஆதரிப்பதால் என்ன பலன்?. பிரி.குஞ்சுகளுக்காவது கொள்கை,லட்சியம் என்று இருக்கிறபடியால் தங்கள் தலைவர்களின் முரண்பாடுகளை சகித்துக்கொண்டு இருந்து விடுகின்றனர், விசில் குஞ்சுகளுக்கு அப்படி என்ன நிர்ப்பந்தம் இருக்கிறது?.

இந்த இருவகை குஞ்சுகளிலும் சேராத தனித்தன்மை வாய்ந்த சிலர் இருக்கிறார்கள்.சுத்த சுயம்புவாக சிந்திக்கக்கூடியவர்கள், உலகமகா கருத்துக்களை சொல்பவர்கள், ஓட்டுப்போடக்கூட வரமாட்டார்கள். நடுநிலைக்குஞ்சுகள் என்று இவர்களை சொல்லலாம். கமலுக்கே இவ்வளவு வெறிபிடித்த விசில்குஞ்சுகள் இருக்கும்போது, ரஜினியைபற்றி சொல்லவே வேண்டாம். இவர்கள் இருவரும் அரசியலுக்கு வந்தால் அரசியல் பெருந்தலைகள் பலவும் பின்னங்கால் பிடறியில் பட ஓடி ஒளிவது மட்டும் உறுதி.

ரஜினியின் குரங்குத்தவம்

ஒகனேக்கல் பிரச்சினையில் கன்னடர்களை உதைக்க வேண்டும் என ரஜினி உணர்ச்சி வசப்பட்ட போது, தான் விரும்பியோ,விரும்பாமலோ,அறிந்தோ,அறியாமலோ தமிழக அரசியலில் வலுவாக தன் இருப்பை,முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தினார் என்றே நினைத்தேன். கலைஞருக்குப் பின்னான அரசியலில் வேறு எவரையும் விட ரஜினிக்கு உள்ள வாய்ப்பு பிரகாசமானது. எதார்த்த நிலை இவ்வாறு இருக்க குசேலன் படத்துக்காக கன்னடர்களிடம் வருத்தம் தெரிவித்துள்ளது அவரது இமேஜை குலைப்பதாகவே உள்ளது. வருத்தம் தெரிவித்தது அவரது பெருந்தன்மையைக் காட்டுவதாக உள்ளது என்று ஒரு சாரார் எண்ணினாலும், மறுபுறம் அவரது குழம்பிய மனதை,அரசியல் தெளிவின்மையைக் காட்டுவதாகவே உள்ளது.

ரஜினியின் பலம் ஆன்மீகம் என்று கே.பாலச்சந்தர் பேட்டி ஒன்றில் குறிப்பிட்டார்.ஆன்மீகச்சிந்தனைகளாலும்,தவ வலிமையாலும் நிறைந்து உள்ள ரஜினியின் இச்செயல்கள் ஆன்மீகம்,தியானம் போன்றவற்றை ஐயுற வைக்கின்றன. இச்செயல்கள் அவர் ஒரு நல்லநடிகர் என்பதை நிருபிப்பதுடன்,மேலும் அவர் ஒரு நல்ல தலைவராக முடியாது என்றும் நிரூபிக்கின்றன. ரஜினி் ஒரு அரசியல் ஆளுமை என்பதால் தான் கன்னடர்களின் வெறுப்பை சம்பாதித்து உள்ளார்.ஒரு நடிகராக பேசியிருந்தால் கன்னடர்கள் பொருட்படுத்தியிருக்க மாட்டார்கள். எனவே தான் ஒரு நடிகரா, அல்லது அரசியல் ஆசை தனக்குள் இருக்கிறதா என்பதை விரைந்து கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அதுவரை சுண்டெலிகளும் அவரைக் கடித்து வைத்துவிட்டு கொக்கரிப்பது தொடரத்தான் செய்யும்.

இளம் ஆசிரியையும்,நானும்

கல்லூரியின் அழகான இளம் ஆசிரியை,என்னை விட ஒன்றிரண்டு வயது மூத்தவராக இருக்கலாம். கண்ணியமாக சேலை கட்டி வந்தாலும் அவரின் அழகான கவர்ச்சியிலே பயல்கள் கதிகலங்கிப் போயிருந்தார்கள்.அவரை எட்ட நின்று பார்த்து ரசித்தாலும், அவருடைய பார்வையில் நான் சிக்குவேன் என்று நினைத்திருக்கவில்லை.தேர்வு ஒன்று நடந்த போது கண்காணிக்கும் பணிக்கு வந்துவிட்டார் அந்த அழகு டீச்சர்.ஏற்கெனவே நமது விடைத்தாள்களை திருத்தும் ஆசிரியருக்கு ரத்தக்கொதிப்பு வந்துவிடும்,அந்த லட்சணத்தில் தான் இருக்கும் எனது பதில்கள். இந்நிலையில் இவர் வேறா?.கிழிஞ்சது கிருஷ்ணகிரி என்று நினைத்துக்கொண்டேன்.நம்ம கனவு டீச்சரை அருகிலே பார்த்து ரசிக்க நல்ல வாய்ப்பு தான் என்று மனசு துள்ளிக்குதித்தாலும், தேர்வெழுத வேண்டிய கடமை வேறு என்னை டென்சனுக்குள்ளாக்கிக்கொண்டிருந்தது. ஒரு வழியாக என்னுடைய பணியை தொடங்கிவிட்டேன்.அவர் பார்க்காத நேரங்களில் அவரை ரசித்துக்கொண்டே எழுத்துப்பணியை செய்து கொண்டிருந்தேன். சிறிது நேரம் சென்றிருக்கும் என்னையே யாரோ பார்ப்பது போல் ஒரு உணர்வு.நிமிர்ந்து பார்த்தால் டீச்சரின் பார்வை என்னை துளைத்துக்கொண்டிருந்தது.குத்தீட்டியை வைத்து நெஞ்சிலே குத்தியது போன்று இருந்தது, ஒரு நிமிடம் இதயத்துடிப்பு நின்று விட்டது.காரணம் அந்தக்கண்களிலே ஒரு கனிவு தெரிந்தது. ஒரு அந்நியனைப் பார்க்கும் பார்வையல்ல அது.கடவுளே என்ன சோதனை இது? நான் ஒழுங்காக தேர்வெழுத வேண்டாமா?.சிறிது நேரம் சென்றிருக்கும், அந்தக்கண்களில் வேறு ஏதாவது செய்தி தெரிகிறதா? பார் பார் என்று உத்தரவிட்டது உள்மனம். நிமிர்ந்தேன், மீண்டும் அதே பார்வை, உடன் ஒரு புன்னகை. சத்தான புன்னகையிலே ஆராய்ச்சியாளன் செத்தான்.இரண்டு மணி நேரம் இரு நிமிடங்களாக ஓடி விட்டது.உடன் எழுதியவர்கள் எல்லாம் சென்று விட்டனர். நான் மட்டும் கடைசி ஆள். மும்முரமாக எழுதுவதாக எழுதிக்கொண்டிருந்தேன்.அருகில் வந்தார் அழகு டீச்சர். முகத்தில் மாறாத புன்னகையுடன் "கேள்வியையே திரும்பத்திரும்ப எழுதியது போதும், பேப்பரைக்கொடுங்கள்" என்றார். எனக்கு வெட்கம் பிடுங்கித்தின்றது, நம்மைப் பற்றி எப்படிப் புரிந்திருக்கிறார் என்று ஆச்சரியம் வேறு. நானும் ஒரு புன்னகையுடன் விடைத்தாளைக்கொடுத்துவிட்டு வெளியேறினேன்.கன்னியரின் கடைப்பார்வைக்கே உயிரைக்கொடுக்கும் மக்கள் நம் மக்கள். முழுப்பர்வையையும் பெற்ற நான் சும்மா இருந்து விட முடியுமா?. அவர் வந்து போகும் வழியிலெல்லாம் நிற்கலானேன். வரிசையாக இருக்கும் மரங்களோடு என்னையும் ஒரு மரம் என்று நினைத்து விட்டாரா என்று தெரியவில்லை, என்னைக் கண்டு கொள்ளவேயில்லை.மனசு வெறுத்துப் போய்விட்டது. ஏன் இப்படி நடந்து கொள்கிறார் என்று துயரப்பட்டாலும்,இரண்டு மணிநேரம் என் இதயத்தை இலவம்பஞ்சாக்கி மிதக்கவிட்டாரே அது ஒன்றே போதும் என்று தேற்றிக்கொண்டேன் மனதை.பத்துப் பதினைந்து வருடங்களாக அசை போட்டுக்கொண்டிருந்த இந்நிகழ்வுக்கு திடீரென்று இப்போது வேறு ஒரு காரணம் புலப்பட்டிருக்கிறது.

தேர்வின் போது நான் பிட் அடித்துக்கொண்டிருந்தேன்.இளம் ஆசிரியை ஆரம்பத்திலேயே அதைக் கவனித்திருக்க வேண்டும். கையும் களவுமாகப் பிடிப்பதற்குப் பதில் என் மேல் அவருக்கு கரிசனம் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும். என் பரிதவிப்பைப் பார்த்து ரசித்திருக்கிறார் , அதே நேரத்தில் திருட்டுத்தனம் செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது என்று என்னை ஸ்பெஷலாக கவனித்திருக்கிறார். சில நாட்களாகத் தான் இப்படியும் இருந்திருக்குமோ என்று சிந்தித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்.அட எப்படி இருந்தால் தான் என்ன? அந்த இரண்டு மணி நேரத்தை ஜென்மத்துக்கும் மறக்க முடியாது.